“不易之论”和“不刊之论”都是中国古代学术界的术语，它们都是指论述和阐述某种观点或理论，不易之论与不刊之论的区别但在含义和使用上有所不同。
“不易之论”是指一种被视为固定不变的学术观点或理论，即不可更改或不应被否定的论断。这种论断常常是经典著作或先贤大师所提出的，被视为学术界的“定论”，不容质疑或修改。例如，孔子所提出的“仁义礼智信”等观念，被视为中国传统文化的“不易之论”。
“不刊之论”则是指一种不宜公开发表的学术观点或理论，因为这种观点或理论可能会引起社会上的争议和不满。这些论断通常是由学者在研究某个学科领域时得出的结论，但这些结论可能会与主流观点不同或引发敏感话题，因此不方便公开发表。例如，在中国古代，一些儒家学者对于道家或墨家的某些观点持有批判或异议，但这些观点由于政治或宗教原因不宜公开发表，因此被视为“不刊之论”。
在学术研究中，不易之论和不刊之论都有其作用和意义。不易之论作为传统文化的精髓和基础，具有守成和传承的价值。而不刊之论则提醒人们在学术研究中需要注意社会背景和政治因素的影响，提高思辨能力和判断力。
需要注意的是，虽然不易之论和不刊之论都是学术界的术语，但它们并非相互排斥或对立的概念。有些不易之论可能存在一定的争议和变化，而有些不刊之论在一定的社会环境和政治条件下也可能会公开发表。因此，它们的含义和使用需要具体情境和文化背景来理解和解释。
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